各位弟兄姐妹:上次我从两个方面讲到弥撒的深刻含义:弥撒是教会的公共祭祀,弥撒是感恩祭,这次我们继续从另一个角度来认识弥撒的富饶:弥撒是赎罪祭。
从而再度喜悦地发现天主对受造之物及对我们每一个人的计划,那就是爱祂,爱我们的弟兄姊妹,爱整个世界。
弟兄姐妹们,我们不可与十字架讨价还价,要么予以接受,要么予以拒绝。耶稣以祂的谦卑愿意为我们敞开信德之路,而且祂在这条道路上先我们而行。第一个跟在耶稣后面走上信德之路的是圣母玛利亚,她是首位门徒。
带来惊喜的天主召叫和邀请我们不仅要撒网,也要将自己投入历史的深海,以祂的目光注视生命、注视他人和我们自己,因为上主‘在罪恶中,看到了有待悔改的孩子;在死亡中,看到了有待复活的弟兄姐妹;在失望中
停止掠夺他人,不再使我们的弟兄姐妹和大地姐妹受到伤害,这些仍不足以弥补过去的错误,因为我们在亚马逊被损坏的面容上看到了这些过失”。
可是有一次,我和一个弟兄发生了肢体上的冲突,并用“肢体语言”进行了沟通,那时我才意识到,原来自己并不是世界的主角,我可以做自己的主角,但是不能掌控别人。
房神父和几位相识的前辈神长及年轻会士弟兄对我照顾有加。房神父及其长上的友谊、信任让我一直十分珍惜,铭记在心。
我记得我的弟兄雅典的东正教希罗尼莫斯(Hieronymos)总主教的一席话:“看到我们在难民营中遇到的那些孩子们的眼睛,就能立刻完全认识到‘人性的破产’(2016年4月16日莱斯沃斯岛的讲话)。”
教宗表示,“身为犹太人和基督徒,你们不想再视彼此为陌生人,而是以朋友相待;不再是对手,而是弟兄。这是蒙天主祝福的目光转变、翻开新篇章的皈依、使生命焕然一新的净化”。
然而,在撤消使用旧礼仪书的特权之前,圣座要求主教“与司铎建立弟兄友爱的对话,以确定他的态度并不排斥”梵二大公会议及历任教宗训导中“礼仪改革的有效性及合法性”;主教应给予相关司铎必要的时间进行“坦诚的交流