在弥撒圣祭中，有四十六位来自各大洲的总主教从教宗手中接受羊毛肩带，他们并和教宗共祭。另有五位总主教因故无法前来罗马领受象征教省总主教身份的肩带，他们将由圣座驻在当地的大使授予。

很不幸地，我们似乎变得越来越习于观看，那些被强制驱离、沮丧的被驱离者、绝望的难民潮、以及以各种方式，为了寻求解决个人与家庭基本需求，偷渡到富裕国家的外来者。

再者，要理教员也受邀采取「共融的风格」，在方法和语言上发挥创意。指南第二部分的标题为〈教理讲授的进程〉，内文明确阐述了家庭的重要性：家庭是福传的积极主体，在这个自然场所中能简朴又自发地活出信仰。

所造成的后果是众所周知的，诸多越轨行为，使个人和家庭因此蒙受心理和精神上的折磨，司铎的回应则是在全然贞洁中愉快地生活，以此证明天主之爱的力量在脆弱的人性中发挥作用。

聚会当中，有几对夫妇分享了各自在家庭当中为人子及为人父母的经验与感受：我们是父母的孩子，又传承了新的生命，生育教养子女，在离开原生家庭离开父母时，或多或少遗传了父母的一些习惯，有些习惯是好的，也有不好的

我们也热切期待着2025年禧年的开始，它的主题是“希望的朝圣者”，因为“望德不叫人蒙羞”（罗马书5:5）教会是“天主的子民”，包含了教会内每一个人，这也是梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》的主题。

在2025禧年这样一个充满神圣与希望的时刻，我们探讨三超德之一的“信德”的重要性，显得尤为意义深远。

一个是：一种此刻人与神共融的状态。而希腊文‘国’只有一个字，实在大大减损丰富的意义。神国，天主之国，实在不是政治体制可比拟的。”他也深入希伯来文化中对神的理解与限度。

·成年人总有一种“寄人篱下”的感觉，但年轻一代却已经融入了主流社会；由文化和教育所造成的“代沟”明显，给传递信仰制造了障碍。

由专家们经过8年多的时间所编撰有关婚姻问题的训令共分15章，308个条款，是教会法庭在审定婚姻无效案件时所应该遵守的法规。新训令由宗座法律条文编撰委员会在其他有关部门的协助下编撰。