怀有主耶稣基督的心情，就是要学习和祂一样为人处世：祂为了救赎处于罪恶中的人而放下自己天主的身份和面子，以人的形象，以奴隶的方式，“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”。

与此同时，你们应由天主教的丰富神修传统中吸取滋养，并加深自己天主子民的身份……”　　教宗又耐心地说明，教会训导或神修大师所指出的辨别神恩真确性的途径：　　首先，在耶稣基督内与教会的信仰相辅相成(参阅格前

第三，通过显圣容，门徒们认出了耶稣的真实身份。

他以其独特的词汇和富于图像和隐喻的言语，总是设法以福音的智慧启发当代的问题，在信仰的光照下提供答案，并鼓励人们以基督徒的身份来面对这些年的变化带来的挑战与矛盾，他喜欢称这些变化为“时代的改变”。

事实上，爱就是疯狂，但不是一时的冲动，而是一条恒久的道路，是出离封闭的自我、走向自我的解放以及自我的交付，正是这样，可以重新找到自己，进而发现天主：不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的

权力有高下，地位有尊卑，身份有不同，职业也有区别，但我们每个人都应该找到自己的位置，都要寻找自己生存的空间，在这里快乐的生活，尽心尽力的工作，努力结丰硕的果实。六、朝圣感怀整天人都在旅途中。

人们需要的，是为他人而「丧失自己」而非剥削他人，为他人的益处「为他服务」而非压迫他。

同样，吕守德听到伯父的邀请最终毅然决然地舍弃了兴隆的生意，放下了老板的身份，割舍了美好的理想，走进了修院的厨房。他说：神父说的话一定服从，而且当时父亲也同意我去，女朋友也没有阻拦。

当一个人开始了解对方的真实面目，当一个人自由地转向对方以肯定他或她的身份，当一个人进入一种尊重的关系时，这种对自我狭隘界限的克服就会发生。反过来遇到的人具有自我超越性，这赋予了他尊严和价值。

第一个阶段是逐渐丧失自我控制力，于是让一种嗜好占上风，从而影响到人生的各方面。第二个阶段，这种钟爱色情产品的习惯变成了一种强制性。在这阶段，此人必须进入色情领域。这种强烈愿望是不可抗拒的。