1861年，教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国，即后来的意大利王国。1870年罗马城也被并入意大利，教皇国领土仅限于梵蒂冈。

基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

特别是我们度奉献生活的人，更要有祈祷，每天参与弥撒，领圣体，读圣言，把天主的圣言当成我们精神的食量。祈祷就是我们的力量，圣言就是我们的食量。我们要传福音，首先要活出福音，先吸收福音的精神。

孩子们被当地政府分批安置在扶风县城的城隍庙和旧教堂里，他们上了学堂，陆续领到了新衣服。100多个孩子一个也没少，艾伟德却晕倒了。孤儿今何在艾伟德被一辆牛车拉到了距离扶风不远的兴平宣教团。

要认真看待天主子民具有「天主儿女的地位与自由和天主圣神住在他们心中如在圣殿」的事实，我们就有迫切的需要去促进不同的做法和模式，让每个领了洗的人，借着圣神的恩赐以及自己所领受的神恩，与堂区的其它团体，或与教区的总体牧灵事务

然后由当地领朝人率领，且行且诵，绕天房7圈，再行祈祷。告别天房之际，甘、宁、青教友们想到此时国家蒙难、山河沦陷、同胞遭殃，无不悲愤痛哭。访问团深为同胞爱国情怀所感染。

他给羊群新的力量，领牠们走上正途。他常和羊群在一起，甚至是艰难的时刻。他特别关爱那些软弱、疲倦或困乏的羊。善牧愿意为羊舍命。羊群也认识善牧的声音，不会跟随别的牧人。

就是我这个同学介绍杨老师给我认识的，我领洗比较晚，是在徐家汇教堂领的洗。领洗那天下着大雨，杨老师年事已高，但还是特意参加我的领洗仪式，令我非常感动。

承认，波阿次（Boaz）‘安慰我，并说了这样动心的话’（参阅卢2：13），或在欧瑟亚（Hosea）著名的篇章中，他对那个女人，哥默尔（Gomer），所说的，他要‘诱导她，

民法不能在生命的领域中取代良心的地位，或为那些超出它权限的事物制订准则。有时候为了公安，必须容忍那些若加以制止时会产生更大罪恶的事物。无论如何，人的天赋权利须受到社会和政府的承认和尊重。