我不愁吃喝，又有人尊敬我；我有足够的奶和羊毛；让每人走自己的路吧！”（同上46.7）。那么担心的焦点是“自我”：自己的支持、自己的需要、为自己收获赞美而不是天主的光荣。

你要一生想念上主，不可随意犯罪，违犯衪的诫命；你要一生行义，不可走邪僻的路。」（多四5）2.我们可以立即看到，年迈的托彼特不仅要求他的儿子，要想到天主和在祈祷中呼求祂。

德兰有赖于一位好神师的指导，走出了一条适合自己的灵修之路。神师要求她把自己的心路历程写出来，让大家分享。

为何要降临你们人间，学习你们的语言、吃你们的食物、走你们的道路、体验你们的生活呢？为了爱！”是的，为了爱，我心中十分坚定，我的学习就是出于爱！最终我的心释然了。

但是当她真正投入到这个服务工作当中时，却与她想象的截然相反，她说：不但没有感觉到恐惧，反而让我深感甜蜜，因为在照顾这些孩子们的过程中，让我更走近了服务人的天主，更懂得了天主的大爱，为孩子们做每一件事，甚至喂孩子们一口饭

我们一些兄弟姐妹一直难以接受：为什么主将很多德才兼备的像侯主教一样的好牧人召走的这么早？留下我们如同孤儿一样去面对各种困难挑战。

然而，20世纪六七十年代以后，亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路，这可能是汤因比始料未及的。

年满15岁的人，颈上系着羊皮圈，被奴隶商牵着走。成年人则分成一对对，有的颈拴在棍棒的末端，有的头和手则被反缚在背后，有的脚上系有锁链，还被迫挑着主人的行装。

对，他还真有他的某种傻劲儿，当初就有人说，你把信丢到山谷里可以少走很多很多路，少吃很多很多苦，王顺友急了，哪能那么做呢？丢了又不赔偿，我们听听专家怎么说？　　

所谓谨慎，并不意味不负责任或延迟决定；而是要我们在深思熟虑、有责任感地找出该走的道路、以强化人与环境的联盟为目标、足以反映我们的来源和归宿的造物主天主的爱之後，大家来共同负责做决定。