在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。

他于1274年在举行里昂第二届大公会议时，颁布了《那里有危险》（CostituzioneUbipericolo）法令，正式设立选举教宗会议，并为会议制定了详细的规则，规定在教宗去世后10天，枢机们在教宗去世的大楼中聚集

自从梵蒂冈第二次大公会议之后，以“赶上时代”为口号，却放弃了“信仰的时代精神”，所以，我们中间的“专家”、“学者”、包括有些主教神父们，花很多的时间学习各种社会学科的知识，而在自身的信仰和圣经灵修等方面

梵蒂冈第二次大公会议后，教会本地化建设多集中体现在礼仪改革上面。台湾教会从本地化神学理论的思考和本地化礼仪精神的实践两方面做了许多尝试和创新。

同时表演之后，要有一个分享感受的聚会。有一次，他们以诚实为主题，编了一个小品，目的让他们意识到诚实的重要性，孩子们看完表演后深有感触。

他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处，每次讲道均提到：小孩子们哪！你们要彼此相爱！最后一次的讲道也是这两句话，讲完之后，在讲台上安然离世。

[page]虔心祈祷得祝福堂区祈祷组就在范雪家聚会，大家专门把处理不了的事情交托给天主，别说，还真的化解了很多的困难。范雪讲述了发生在自己妹妹身上的事。范雪的妹妹已经剖腹生产两次了，可是又意外怀孕。

该邪教致使大批信徒一门心思诵读经书、参与聚会、发展成员，有地不种、有班不上、有工不做，不顾家庭、不管孩子，导致夫妻反目、家庭破裂。　　

有一次武清芬去天津讲道，在晚上聚会的时候，有一个人进来，当时他们正在唱主，你是医治的神这首歌，这人一边听一边自言自语地说：真美、真美。一会儿他问武清芬说：你们这些人怎么这么快乐？

赵文词教授（美国加州大学圣地亚哥校区社）：此次研讨会非常有意义，能够把那么多的主教、神父、学者们聚到一起讨论怎么样把天主教融入到社会的主流文化中，这是一个非常有意义的聚会，一个难得的机会。