总会长黄红敏朴实无华，勤勤恳恳，把所有的精力和时间都放在了教会的事务上，他们家做着汽车运输生意，为了教会，他把车辆包给别人，家里的事情交给妻子管理。他把教会看成了自己的家，为教会无怨无悔。

弥撒是主教主礼，文主教是遣使会会士，接受了修会的传统，礼仪要隆重庄重，常有4位身着红袍祭披黄绸的青年陪侍，我作了多年陪侍生。文主教在行礼仪时，举止稳重，他还有一个声音响亮优美的歌喉。

由此，吸引了不少人才参加：来自中国古生物学会的黄慰文教授发表《德日进与中国地质学》，回忆德日进对中国地质学的贡献。

堂前左右两侧各有一座碑亭，为黄顶琉璃瓦重檐歇山顶设计，庭内安放乾隆皇帝手书御碑两统，碑亭内侧则是四尊中式的石狮子，还有一对石供。

’他接纳他们的孩子，用从法国筹来的少量的钱办学校，他看到那些因缺食而黄瘦的孩子们在学校里两周就大变了样儿而欣喜；他也记述了他的教民们如何地爱他，几位赶了一百多里路来的教民，看到他咳嗽，说：神父冷

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

这七个小堂为：黄家厍圣母无玷圣心堂（今普陀区）、北顾耶稣圣心堂（现在没有了）、毛家堂圣母圣心堂（现在没有了）、奉显灵圣母为主保的金家堂（现常宁区）、怒江路无玷圣心堂、卢浦桥堂（已没有了）和王家堂，这些当时都属农村教堂

董事长为汕头教区黄炳章神父，本院因师资所限，原则上每两年招生一次。学院的行政管理是以院务委员会为领导核心，下设教务处和办公室。

当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、股票，

其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。