有不计其数的孤儿、病人、老人、穷人、妓女、酒鬼、瘾君子、被弃者、残障者和垂死者等各色弱势和有需要的人，在她于世界70多个国家所开设的各个中心里得到照顾、治疗和教育。

方济各会注重传教、传承，圣母圣心会注重教育、办学。圣母圣心会在大同发展的教徒不多，也没有强调信仰的传承。其次与1949年后对待教徒的政策有关。

而在文学中的灵薄狱或炼狱是这样描写的:在《神曲》中，但丁描述灵薄狱是地狱的第一圈位於冥河之外，但在迈诺斯审判席前古代历史和神话中最贞洁的异教徒居住在明亮美丽的表面越过冥河之后，则是灵薄狱通向地狱之门，为地狱的前庭居住了所谓的

现在神职人员在贞洁方面面临着很多的诱惑，尤其是在网络方面，有时一开电脑就会跳出一些“低级趣味”的画面，所以有所选择地上网非常重要，必须牺牲想看又不应该看的一些东西。

教会对诸如教育、人文、家庭、经济、社会秩序等事务的影响逐渐示微。世俗化于是泛指宗教在现代社会、文化或政治上的隐退。

他因此强调说：教育对修道人而言是一个非常非常关键的工作！……我们如何才能向不断变化中的一代人宣讲耶稣基督呢？我们一定要小心，不要给他们植入抵抗信仰的疫苗！

教育能改变人生，能推动社会发展。正是基于这种信念，在众多爱心人士的支持下，进德助学金部帮助了一个又一个贫困和偏远地区的孩子。在此，也吁请各位神长教友伸出援手继续支持助学金项目，圆更多贫困学子的读书梦。

期间，杨安然与蒋介石的夫人宋美龄相识，宋美龄从小接受西方教育，是个虔诚的基督教信徒。信奉基督教的宋美龄和信奉天主教的杨安然成为好友。　　一次，宋美龄在重庆遇到杨安然，向他表达了学习法文的意愿。

作为一名心理学家，他曾在圣路加研究所担任董事长和首席执行官，为宗教神职人员提供心理教育。他的新书《为什么司铎们都很幸福？》即将发行。

有人觉得，这或许会触动很多北美、欧洲华人家庭的教育理念。