1999-2003年，我到波士顿耶稣会大学修读信理神学博士。

1844年罗马教廷把秦晋代牧区划分为陕西、山西两个代牧区，并任命意大利方济各会士杜嘉弼(GabrielGrioglil，又译杜约理)为山西代牧区首任主教。

、陈旭辉神父；李仁芳神父、李京芳神父陕西西安：胡世斌神父、胡世军神父；贾少飞神父、贾少敬神父陕西周至：贾志强神父、贾志禄神父；李林科神父、李金科神父；昝益仁神父（服务汉中）、昝益谦神父；王小勋神父、王理勋神父

圣书方面，《成人要理问答》、《人性倾向与修养》目前已经空缺，希望能够再版。承德李燕国教友：我们堂区的教友都很喜欢“信德”，但是教友们居住的比较分散，邮寄不方便，最近经常收不到。

其理由是爲落实教产，爲发展教会，爲争取更多传教牧灵的空间和机会。地方政府：保护合法，制止非法。政府视已登记的新教区爲合法社团，保护支持；而没有登记的老教区则被视爲非法，限制取消。

然而这些神秘并不与理性相矛盾，而是使理性尽善尽美。[3]当然，宗教和科学之间也会有张力和冲突，但也正因如此，它们可以相互补充，相互促进。

平时，除了在小修院上课外，我还探访教友家庭，给慕道者讲解要理。主日下午忙于办学生活动。圣诞节时，去街上、医院和监狱唱圣诞歌，夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。

然后，将被他们所杀害的7人解释为圣经《默示录》中提到的七头十角兽，且编于他们的要理中。杀人魔王李万熙则被美化包装成了战胜七头十角兽的得胜者!

有一天和他一同驾车时，他突然问道：克理斯，你有没有一个生活的计划？我说没有，甚至从来没有听过这样的话。接着他便向我述说了一些基督徒的虔敬行为，令我有很深的体会。我没有迟疑，立即付诸实行。

透过学习分享，我改善了我的婆媳关系，以前婆婆不接纳我，瞧不起我，如果我和丈夫发生摩擦，婆婆就直接冲我来，说话犀利，对此我很痛苦，学会了换位思考，当我站在婆婆的角度上看问题时，我理解了婆婆的所作所为，从抱怨转为了接纳