这是我们时代的迫切需要。汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

历史背景：在旧约时代，天主的启示基本局限于以色列民族。这里出现戏剧性的突破——天主主动召集所有民族，这是一种超越性的救恩视野，预示着天主对全人类的救恩旨意。

背景：罗马时代十字架是死亡刑具，此话在当时极具冲击力。耶稣在预示祂将以十字架死去，也邀请门徒参与祂的苦难与使命。灵修意义：“背十字架”象征：接受苦难、与基督共苦（参《格后》4:10）。

（二）对世俗化的词源学分析英语世俗(secular)一词的拉丁语词根saeculum本意包含两层意义，指时代和世界。拉丁语中另一个词mundus也可指称世界。

同时，那所学院亦收容了一些从奴役中被拯救出来的非洲孩子，这是一个欧洲国家借奴隶买卖而致富的时代，达尼尔每天细心聆听着他们所阐述的悲惨的奴隶生涯，感同身受。

在今日民主风气极盛的时代，我们有时真难明白，耶稣为何竟以君王自居！这疑难来自历代君主的统治者姿态，加上许多王室成员的丑闻，使人对王者产生负面的印象。

在这用语膨胀的时代，社会不能失落每个儿童在学习爸爸妈妈的话语之前，先从他们的举止和眼神那里学到的语法原理依据。4.家庭因为有义务教导它的成员，所以是一些特定权利的持有者。

在旧约时代，圣殿几乎被视为天主的脚凳；而结约之柜就像是他神秘临在人类之中的地方。因此，人知道在圣殿之上暗藏着天主光荣的云彩。现在，云彩就临在马槽上面。

诺亚时代世人犯罪做恶，拜偶像，于是神造人后悔并要灭掉所有活物，圣经记载唯有诺亚是个义人，所以诺亚一家八口得救。在神面前得以成为义人是何等重要。　　善字，羔在上，口在下，出自羔羊的话即为善。

我们要学习分辨时代征兆，哪儿有天主在活动，哪儿我们就要前去尽一臂之力。