耶稣于是对他们设了这个比喻，说：「你们当中，那个人有一百只羊，遗失了其中一只，而不把这九十九只，留在荒野，去寻找那遗失的一只，直至找到呢？

比如太原教区，教徒主要集中在阳曲县、原南郊区和北郊区。近年来随着城镇化进程的快速发展，这些地方大量的劳动力进城打工，租住在城郊结合处，如东涧河村、西涧河村。

有一年正月初二的晚上，我祈祷中得到圣神的启示，圣神催促我到郊区一个我并不太熟悉的教友家去。正月初二是不随便串门的，由于我常常依靠圣神，知道我应该顺从圣神的引领，于是我踏着大雪到那个教友家去了。

我要在荒野中开辟道路，在沙漠里开掘河流。”

这段从伦敦到阳城的艰难路程，在电影《六福客栈》中被轻描淡写成了五六分钟的趣味之旅，在一些文学作品中，则被浓墨重彩地描绘出了露营荒野、遇到狼群、遭遇抓捕、险被奸污、深夜逃亡等惊险故事。

重庆教区南川天主堂位于重庆市郊区，随着近年来打工潮的兴起，外出务工教友人数激增，堂区原有近2000名教友，现在只剩下不足500人。教友选择赴湖北、北京、广东及重庆主城区等经济发达地区务工。

他安排我们在他那所坐落于欧弗布鲁克（Overbrook）郊区的修道院里见面。当我们进入被白雪点缀的修道院操场时，我有些焦急：传统的花岗石建筑结构的校园，尤显宁静。修生们都去度圣诞佳节了。

有关其简历是这样：格蕾蒂斯·艾伟德，女，1902年2月24日出生在英国伦敦郊区，父亲是一名邮差。因为家境清寒，没有机会上高中，而是作为侍女，去照顾年迈作家扬何斯本爵士夫妇。

以瑞士白冷外方传教会在黑龙江传教历史为例，在农村，天主教会神父融入移民垦荒的洪流里，购买荒野，招募贫寒移民垦屯，形成以教堂为中心的教育、医疗、社会救助机构完整、富庶的基督教自治屯。

作者奔过了荒野林莽，在那碧绿空地的当中，“瞧啊！我那神秘的少女，正用斧头砍伐那棵槲树。……她一面挥斧，一面哼出歌声：‘亮晶晶的斧头，亮光光的斧头，赶快造出一具棺柩。’”