随着我国儿童福利制度的逐步建立健全，遗弃健康孩子的现象越来越少，无论是政府举办的儿童福利机构，还是民间举办的机构，养育的孤儿、弃婴绝大多数是病残儿童。

也正是一颗悲悯之心，德兰修女也说：一颗悲悯的心，很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身裸体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在被遗弃的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中

土耳其人和东正教徒占领了波黑基督徒遗弃的地区，就这样为波斯尼亚现代人口的分布状况奠定基础。奥斯曼帝国没落后，维也纳会议委托奥地利管理波斯尼亚。

现象三：虐待遗弃老人，推卸责任。追求所谓自由，享受所谓快乐。思想逆反，质疑美德传统，践踏道德阵地。……这些不胜枚举的种种现象，竟已表现为社会常态，而且大有广泛化的趋势。

教宗由此解释天主的父爱说：天主是绝不遗弃自己子女的父亲，这位慈父的信实远远超过人的忠诚，祂就是凭着这一信实支持、帮助、接纳、宽恕、拯救自己的子女，使他们向永生开放。

这是因为他们以信德的眼光明白，即使他们看不到耶稣，耶稣也会永远同他们在一起，不遗弃他们，并且在天父的光荣中支持他们，引领他们，为他们转求。　　

我们绝对不反对科学的进步，这是很明显的逻辑，但是我们反对遗弃这些病患，让他们自生自灭，或者丢给他们的家庭去想办法，可是家庭不是不能忍受他们，而是不知道、也没有能力照顾他们，这样下去就会变成一种危险。

耶稣还分给她心中的苦难：当时，好多人见她得到了各种奇异的神恩，有的怀疑她，有的冤枉她，有的讥笑她，也有像茹达斯一样的人，利用了她骗取人们的银钱；最使她伤心的就是：在她吃苦最厉害的时候，竟有知己的朋友也遗弃了她

在社会上，有些人因家庭经济拮据、生理缺陷、相貌不雅、身材矮小、被社会歧视遗弃、被爱神丘比特所遗忘的可怜人。他们是无辜的人，也是天主的宝贝儿女。

真诚乐意地接纳教会的教义和牧灵训导；肯定并尊重教会其它的神恩；谦逊地接纳在分辨时期所受的考验；拥有诸如爱德、喜乐、平安、人道那样的精神果实；关注福传的社会幅度，意识到在一个真正的教会现实中，不能不关心遭受社会遗弃者的整体发展