雍正二年（1724年）朝廷虽已开始禁教，但是宝坻县老家庄、朱家铺教友仍热心奉教。教友在家祈祷，自建教堂，并进京向西洋传教士索取瞻礼单，购买经本、圣像及乐器等物。

直到现在，92岁高龄的他虽已卧病在床，仍旧是念珠不离。

我们不可能预知何日何时离开这个世界，为避免以后的种种纠纷，司铎们不但生前要把弥撒和经手的其他的一切账目，缮写清楚，切不可留待年老或病危之时，而该早早妥办。

一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。医护人员和来探望我的人看我的面色好，问我：你吃了什么补品？我说没什么特殊补品时，他们以为我“保密”,不肯告诉他们有什么治疗妙法。

一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。医护人员和来探望我的人看我的面色好，问我：你吃了什么补品？我说没什么特殊补品时，他们以为我“保密”,不肯告诉他们有什么治疗妙法。

我们常常听到，为什么有的人到了年老时再去接触信仰或是临终前才信主，让人感到有点连成一线的感觉，由此会让我们联想到那最后一批进入葡萄园的工人。

各级两会和教区要按照一会一团的要求，更加重视神职、修女的健康，尽早办理医保等，定期安排为大家体检，安排照顾好年老患病的神父修女的生活，让基督爱的精神温暖整个团体。

疫情中后期，有同事和亲朋的家人因突发意外事故或疾病而不幸去世，也有年老父母因过早失去儿女而悲伤不已。他们的痛苦也促使我不断进行反省，尝试从基督信仰（生命之本暨终极方向）思考，寻找答案。

三人中，樊神父年老体弱多病，史修女残了一条腿，四姨就挑起了照顾他们两人生活的重担。那时侯，虽然他们不能行圣事，但他们一天也没有中断过念经和祈祷。

虽已年过八旬，但精神矍铄，笔耕不止。近两年，他的两只眼睛都做了白内障手术，因眼疾一只眼睛睁不开，另一只视力又很低，看书写作都很困难。