这里经历了满清王朝的终结，以及连年内战。但是，这些都没有波及隐居在太行深山里的修道院。看来，他们出于宗教原因的远离尘世的选址原则，得到了安全生存的结果。他们似乎又可以开始尝试一个世外桃源的梦想。

今天在场的各位中有很多昔日修道时的熟悉面孔，我们都知道在金神父坎坷的一生中，他顺境时不骄傲，逆境时不气馁，困难时不抱怨，一辈子像一头老黄牛一般默默地耕耘，直到生命的终结。

虽然我们人类无法逃避死亡，但基督信仰告诉我们，死亡不是生命的终结，也不是毁灭，而是生命的转变，新生命的开始。死亡是进入永生的门径！

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛二十八20）。人们将称他的名字为厄玛努耳，意思是：天主与我们同在。（玛一23）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

有知是对天主有认识有信仰，无畏就成为我们面对现世生活和人生终结的必然结果。

直到八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队，轰动一时的西什库教堂事件告终结。

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

其实，教父时期是不是那么明确地随着第八世纪的消逝而终结呢？也不一定，因为文学是一种很有耐性的生命，不容易随着事态的消失而云消雾散。

愿我在生命的终结时也能像圣保禄宗徒那样说一句：这场好仗，我已打完，这场赛跑，我已跑到终点，这个信仰，我已保持。（弟后4：7）主啊！

这种行动不仅仅宣告了只有永恒的幸福才具有真正的意义，更揭示出世界幸福必然终结的奥秘。