婚姻圣化的第三个方法是：通过婚姻圣事内的夫妻的奉献分享，将来自天主的圣爱，带到自己的堂区和社会生活中，使周围的人也分享婚姻圣事的恩宠。

三、感恩进入社会生活后，你们将开始意识到，生活是不容易的。你们过去的舒服容易，是因为爱你们的人，你们的父母和亲友，“牺牲”了自己的舒服而提供给你们的。所以，你们要保持感恩的精神。

…因为所谓的聋子，不仅存在着使人脱离社会生活的肉体生理上的耳聋，也存在着心灵上面对天主的听觉的衰弱，今天这种疾病的患者更多。由于有太多不同的声音频道占据了我们的耳朵，因此我们再也听不到天主的声音。

为人父母者有权利和义务教导子女发现他们的真正身份面目，引导他们进入社会生活，学习以责任感来使用他们的伦理道德自由。

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类此境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。

我们在《肋未纪》中找到了详细的记述，它把禧年描述为以色列子民宗教与社会生活的高潮。每50年，即在赎罪节日（肋廿五9），当全体子民呼求上主慈悲的时候，号角声将宣布自由的盛事。

复活的主基督给心爱的叙利亚指出希望的道路，这个国家被长期的冲突撕碎，目睹了一系列的毁灭、死亡、人权践踏、以及和睦社会生活被瓦解的悲剧。

婚姻也绝非只是私人的事情，而是作为一个社会制度，于是男女也要履行社会的使命，在社会生活中承认对方的尊严、生活对对方的爱。

媒体传播技术的演变及它给人类社会生活带来的变化，要求教会在牧灵上做出调整和更新。近些年国内教会充分利用新媒体开展福传，大力推动专业人士正确运用传播工具，力争通过网络服务新时代的人群。

要支持他们传承“以儒诠经”传统，深化“解经”工作，弘扬爱国、团结、和平、中道、宽容、善行等理念，坚决遏制极端思想渗透，切实解决“逆中国化”“去中国化”现象，树立法律至上理念，杜绝宗教干预行政、司法、教育和社会生活的现象