撒灰礼“撒灰礼”原是罪人赎罪的标记，而具体的悔罪行动要求禁食，故今日圣灰礼仪仍保持守斋的传统。因为主日是庆祝主复活的日子，因此传统上在主日不守斋。

这样才能保持礼仪的神圣与统一。原文25.除此之外，弥撒经书中也根据「礼仪宪章」，适当地列明教区主教或主教团，以其权限能作的一些适应（参看内文#387,388-393）[35]。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

5月12日-14日，太原教区特邀香港教区礼仪委员会主任罗国辉神父，在红沟堂区举行了为期三天的礼仪培训。主教、神父及部分修女们参加了此次礼仪培训。

如今，教会将圣傅天娜修女蒙主恩召的日子，即10月5日定为自由纪念日，圣女的名字正式列入《罗马礼仪通用历》中。

此次研习会为两岸三地教会的学者及神长首次聚集一堂共同以梵二为主题展开研讨，港台及海外熟悉和讲授梵二文献的教会学者以大公会议的数部宪章与法令为基础，就梵二对教会、礼仪、灵修、圣经、平信徒、教区发展、司铎培育等主题发表演讲

耶路撒冷天主教会举行了纪念耶稣被钉十字架和死亡的礼仪。成千上万的信徒，从凌晨起不断进行游行。他们中有天主教徒、东正教徒、基督教徒，绝大部分是从世界各地前来朝圣的人士。

原因是，他们在圣道礼仪中饮了葡萄酒。这一判决是在十月二十日做出的，四名基督徒有十天的时间提出上诉。据非政府组织世界基督教关怀介绍，伊朗法院的判决理由五花八门，从饮酒到拥有卫星天线。

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

第四部分天主教礼仪1、弥撒礼仪弥撒亦称感恩祭，是圣教会祭献天主的大礼，是重行耶稣最后晚餐祭献及重演耶稣在加尔瓦略山十字架上爱难圣死的大祭。弥撒礼仪的组成，全年四大瞻礼及主要节庆介绍。