为了要使梵二的教导在推广时正确地被人了解，历代教宗都经常召开世界主教团会议[5]，在1965年最先由天主的仆人保禄六世所规定，同时透过不同会议后的宗座劝谕提供了教会清楚的指南。

他们跪在婴孩耶稣之前，明白天主既以他的智慧治理和引导星辰运转，天主也会会引领历史的进程：他推下权势者，却提拔起弱小卑微的人。

怀念的思绪继续，难忘的回忆历历在目，记得一次，教堂收到了河北信德室发来的一本样书，作者是李善修，书名是《慕道者指南》，有关教理的基础读物，我当时就同神父说把这本书卖给我吧？

其次，每周一下午，进行信仰讲座，给他们讲授《慕道者指南》、福传知识和方式方法，同时也让他们把传教过程中遇到的困难分享出来，然后教给他们怎样去解决。

今年是2007年教宗本笃十六写给中国信的十周年，现任教宗没有撰写新的文件，说明该信仍是教廷处理中国问题的指南。

3.为了更好的福传，为了提升教友们的福传素质，我们也制定了一些标语式的南堂福传指南，例如：教堂是家，福传你我他、堂内宣认信仰，堂外践行信仰等。

我就随手拿起手边的高考指南，把当时并不了解的忻州师范学院填在了第三志愿的位置上。没想到我的大学梦就这样在阴差阳错间圆了。

圣咏作者默观他周遭的世界，而反省着：当我仰观祢手指创造的穹苍，和祢在天上布置的星辰月亮，世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？（咏八4-5）这就是我们必须问的基本问题：人是谁？

为了追随你奇妙的动静，我尽力地克苦，我的双眼时而向后，时而向上，望着天空，并且在星辰之间绘出蓝图，好像我亲手为你做的温暖的小床。我伏下身子，好像运动员站在起跑线，我的心跳如此狂热，要与星星比赛？

后来，天主拣选了亚巴郎，跟亚巴郎立约，要使他的后裔多的像天上的星辰，海滨的沙粒（创15）——天主的“豪”，贵为天主却自“贱”与受造物立约，藉着这个约把自己束缚起来。