那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

（胡凤桃）温州教区总堂区复活前夕弥撒礼仪中，有42位慕道者领洗，13位教友领受坚振圣事，礼仪由温州总堂区本堂黄超心神父主持。（徐革新）复活节前夜，陕西保禄堂教友正手举点燃蜡烛进入圣堂。

英文礼仪国际委员会由圣座礼仪及圣事部秘书长阿瑟·罗氏（ArthurRoche）总主教带领，其成员是在使用英文举行礼仪的国家中的主教团代表。　　

它不是教会礼仪上的必须品，而只是从德国传遍欧洲，又传遍各地的民间家庭习惯，以增加期待圣诞的气氛。

政府的宗教事务部天主教事务指导署与主教团礼仪委员会共同赞助一项礼仪艺术营，于七月十至十二日在以基督徒为主的东努沙登加拉省举行。指导署支持主教团和教友团体举办推广信仰培育工作。

信德网讯圣诞是普天同庆的日子，是救恩与爱分享的季节。江西教区九江天主圣三堂本堂庞瑞神父在圣诞前夕组织堂区爱心小组看望因病住院不能来圣堂参与平安夜迎接小圣婴活动及当晚弥撒感恩圣祭的老年教友。

信德网讯12月5日晚，北京西直门天主堂（西堂）召集各团体负责人召开2020年圣诞预备会，本堂李建民神父主持会议。在会上，李神父首先传达了北京教区关于圣诞节期间各堂区做好准备工作的要求。

隆巴迪神父在声明中说，教廷是就「该修会举行弥撒的仪式所产生的特定问题和张力」作出回应，并对其「整体生活和管理，而不仅仅就礼仪问题」作出一些规定。　　

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒