主耶稣的复活，不仅展示了祂就是天主，更新了门徒的生命，也启迪我们：人生不是到死为止，死后还有复活，还有永生。不用说天主子耶稣基督本身的超越神圣，就是两千年来亿万人跟随祂的信仰，也是值得人惊讶而深思。

这种“相互启迪”的过程（《教会传教工作法令》AD11号强调），使抽象的教义转化为具体的生活指南，极大地深化了对信仰的理解和内化。

伯多禄是耶稣的第一门徒，在耶稣受难后，宗徒们在圣神降临的启迪下，开始了大胆地传教，伯多禄带领他的弟子和信徒，从巴勒斯坦出发，西行万里，来到了当时的罗马帝国传教。

中国的神学教育亦有同样的倾向，普遍关注的是知识的传递，而不是人格的整合；所用的方法多是灌输，而非启迪或引领。这表现在三个方面：入学考试、课程的设计与讲授方法、成绩的考核。　　

王崇喜抓住这一机会，大力宣讲天主的存在、炼狱的真实和救助炼灵的急迫，使人们都受到了教育和启迪。

今年，我想在《致希伯来人书》中一短句的启迪之下作一些思考：我们要彼此关怀，激发爱德，勉励行善。

朝圣的意义是无穷的，大家迫不及待地把整个朝圣过程中的愉快、喜悦、感动与收获跟自己的家人、亲戚分享，跟友人、邻人分享，目前，已有两位年轻的姐妹感人的文字发表了此次朝圣中给与她们的启迪与感动、反省与点滴，相信这份生命中的感动已经如影随行地进入了每一个人的家庭中

不经意间碰到一位同行的“路人”，在祂的引领和启迪之下，他们心火重燃，在共进晚餐的时候，他们忽然明白、顿时觉悟，原来这位陌路人就是他们寄予厚望的那人。真乃众里寻祂千百度。蓦然回首，那人却在，灰心失望处。

其实，具有两千多年历史的大公天主教宗座拥有相当成熟的选举伯多禄继任人——教宗的程序和严格规定，而且，其选举过程亦再现基督信仰当信道理、理念和超自然信仰力量的启迪、干预。

尤其是，他们不断在东方文化中发现智慧，获得启迪，并试图融合东方文化精神于西方文化基础，以更好地发展自己的文化。时至今日，已经很难说还有什么纯粹的、一成不变的中国传统文化。