教会的社会训导原则是在真理中的爱德，从这原则可引申出两个伦理行动的实践方针，即公义和公益。

其次，主耶稣在不公义的社会中。许多社会，包括教会团体，都会有贫富差距，权位高低，甚至有弱肉强食。然而，主耶稣以神圣的圣事方式临在这个不公义的社会中，而且派遣祂的门徒们生活在其中，陪伴人们，呼唤悔改。

（箴11：5-8）天主赏罚严明，非常公义，善恶将来总有报，不在生前，必在死后。【释文第四句】：圣贤讲的话，不但今世敬仰，而来世者也钦佩。

我相信天主自有公义，圣经中有句话说：但是金钱不能使任何人得救，决不能把人的赎价还给天主，因为人命的赎债非常昂贵，任何金钱也决不足以赎回。

为此，我坚持强调基督徒和穆斯林一起促进关怀、和平及公义的重要性，表明每个国家都必须确保公民和宗教团体享有实际的敬礼自由。

教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境，这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯，支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」

教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境，这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯，支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」

正委会主席钟炳霖指出，政治和经济环境若有不公义现象，如经济垄断，亦会影响到社会服务，三者彼此相扣。他期望教会团体为青年提供更多培育资源，以推动他们参与社会。

教宗说：「当然﹐有时候很难接受这艰涩的事实﹐因为恶比善更喧嚣﹐残忍的谋杀、普遍的暴力和严重的不公义制造更多新闻﹔而爱与服务的善行﹐忠信和坚忍的日常劳苦却经常留在暗处、不为人知。」　　

他又指出，这些非传统家庭的合法权利将「防止针对最弱小者的不公义」。　　权利是天赋的，但人的需要却各有不同。　　教会过往曾调整有关性行为的教导，指出其原本生育繁衍的功能外，亦有助夫妻彼此充实、维系感情。