我们触摸到了他，但同时却并没有触摸到；我们认出了他，却又并没有认出他；在被钉者与复活者之间有着太多的身分，然而它们又是整合划一的。

写到这里，猛然，保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐

那么如何保持自己对基督的热爱之心，除了本人坚持祈祷、自我鞭策以外，要坚持自己曾发出的要诚心诚意服务教会的意愿，此外，还必须有神师神父，有问题不去咨询长者的意见、有诱惑不敢向领导吐露、有困惑不求友人指导，

不求回报的接纳和友谊是该学校的特征，老师都是志愿者，没有雇佣的。　　

有一天申修士对杨老师说：您一辈子做了这么多善事，而且不求回报，把钱都给了别人，把穷困留给了自己，您这是把财宝储蓄在天上了，他笑了一下，我来了20多天从来没有见他笑过，我一说这句话，他笑了。

真正的善良之举是默默无闻，不张扬、不作秀、不求赞美、不图回报的善举。善良之善事、善举，何止千千万万，我们要说的不止是这些具体的东西，我们要说的是善良的本质。人之初性本善，这是对的。

反之，如果心口不一，表里不一，或者你心里厌烦基督徒这个称号，就会不求进取、自暴自弃、稀里糊涂，马马虎虎、就会只当一天和尚，撞一天钟，甚至只当和尚，不撞钟。也许还是挂着羊头，卖狗肉，招摇撞骗，为非作歹。

她总是不求回报地为教会服务着。这些善举让教友们异常感动，笔者走进这间教堂时第一眼便看到了全体教友们写给吴理芬夫妇的感谢信。

从宗教信仰的角度，仁善的行为是不求回报的，本来就应该如此。所以承诺不同，善意不同，行为就不同。这看起来是对人从更高的道德方面的要求，实际上只是最朴素最基本的要求。　　

小德兰点点滴滴为爱主的生活方式深深感动了她，小德兰的成圣捷径也激起了她成圣的渴望，她说：原来每个人都可以成圣，但我不是为了让别人叫我圣人而成圣，而是要像小德兰那样讨天主的喜悦，尤其是小德兰的那句‘我工作的馨香只求升至天上，不求落人间