我们的自私，不义，罪过……看到耶稣基督所受的苦难，我们会伤感，会痛哭，然而，正如他向当时的妇女所说：“你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女”(路23：27)，因为我们的罪恶才是耶稣基督受苦的缘由。

我们怀着对天主公义最终得胜的盼望，去挑战今日社会中的不公与不义，为受压迫者发声，为饥饿者提供食物，为无家可归者寻找庇护之所。

天主没有创造邪恶，只是出于极大的爱，让人成为祂的肖像，享受自由，但人却滥用自由，于是罪恶进入了世界，打破了天主所造美好与和谐，痛苦、杀戮、不义于是发生了。

在筹备过程中，深思基督徒合一祈祷周的意义时，决定关注在印度和教会中都处于极度不公不义境遇中的达利人（Dalit，贱民）。为寻求明显可见的合一，不能不提到废除种姓制度，以及最贫穷的人对合一的贡献。

面对社会的正义现象，若翰不但敢于向各阶层发出先知性的批判声音，振臂高呼，劝人悔改，甚至，他还勇于公开抨击不是犹太人的犹太君王黑落德的不义行为，导致自己被捕入狱。

还有罪的性情一进到人的里面，就开始败坏人，压制人，管辖人，进而驱使人去做不公、不法、不善、不义的事。这败坏已经遍及人类生活的各个方面，导致生态环境恶化，道德沦丧，社会败落。

他不但没有以牙还牙地报复社会和任何不义之人，反而无怨无悔并友善地对待每一个人，爱心更大更广。

首先，我们应该从神长身上做起，我们应该按照圣保禄宗徒的教导去检查自己，请看保禄所言：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐

“我们不该浪费我们的生命，也不该滥用它，把它视为我们自己的，在不正义面前我们不该无动于衷，甚至成为不义的同谋或加以纵容。”“我们该当领悟我们在历史中的使命并寻求堪当这一使命。”

关於离婚和离婚再婚问题，《爱的喜乐》劝谕重申两届世界主教会议的观点：需要分辨和关注离婚个案，尤其是遭受不义的一方。