在这抉择的节骨眼上，悲天悯人的秦穆公，认为已经走出内乱阴影的晋国民众，再次陷入饥馁困境等于没有对晋国真正地拯溺扶危，自己即受命于上帝平定晋乱的召唤，那么，就应一如往昔地负有责任，不负上帝的重托。

事已至此，吕神父没有希望落空的沮丧，更没有坚持自我的想法，他唯一选择的又是听命。人们常说：听命显奇迹，圣经上也说：听命胜于祭献。

您教我做的那些简单易行的自我保健操，到现在我还坚持做，从中受益匪浅。妈，您就是我们的家庭医生！您觉得这个称呼怎么样？

唯有回到自己的内心，才会找到真理并自我超越。回归内心，让人与上主建立亲密的友谊。同时，身处尘世的基督徒，将在具体的日常生活中，将心中的信德，转化为生活的信念，并将之实践出来。

许多女孩严重缺乏自我保护意识和科学避孕常识以及伦理道德，并没有意识到人流的危害性，多次人流的女孩在一定程度上将流产视为避孕措施。毋庸置疑，这是对神圣生命的亵渎、侵犯、残害和屠杀。

我深刻地经验到，这一辈子啥都不是我的，只有放下自我，承行主旨，生命扎根基督，生活抓住基督，才会实现修道的价值。为修道人来说，除了天主，一切皆空虚，只有天主永恒，只有基督之爱永恒。

今天，部分所谓“发达和发展中地区“似乎变得更加务实、急功近利、相对、多元、自我、偏爱煽情、非理性及行为粗鄙。总而言之，现今世界为七、八十年代的人，就是一个难以忍受的乱局。

身为基督信徒，我们是一个子民，经由历史，走出我们的朝圣之路，天主亲自临到我们当中，扶持我们，又对我们发言，滋养我们。

它是教会活动的自我显示和实现的公共论坛。教会礼仪的功用就是为基督徒日常生活指定方向，以象征性的形式表达教会信仰，是对天主施与我们救恩的肯定。

教会事业的发展需要与此时此地的具体处境相适应，这就要求我们有勇气做出改变，走出舒适圈，开拓视野，积极进取。我们的使命不是静态的，而是动态的；不是放在记忆中的，而是扛在肩上的。