五六岁的时候，有一次由于不午睡，父亲对他狠打一顿，自此父子关系出现裂痕，他说：自那顿打以后，我对父亲产生了很深的畏惧感，几乎不与他说话，在他面前总是战战兢兢，唯恐犯错，被罚。

叔叔的病情开始加重，很多事情也不能自理了，姑姑被其他事情缠身，无暇顾及，照顾叔叔的任务就落在我身上。

这样的人太自私了。其实，人的生命起初就是在这种情形之下成长，开始有追求。二是为了自己而爱所信的天主。这样好吗？好。说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。

来，承受自创世以来，天主就给你预备好了的国度吧！我们会在祈祷中纪念你，也愿你在天乡作我们的主保。兄弟，你的生命虽然短暂，但却给家人们上了一堂珍惜生命，善度人生的课。

文致和主教自一九二一年起任正定宗座代牧区宗座代牧，直到惨死在日军屠刀和烈火下。　　

我们的孩子不会在荒郊野外出生，我们的家庭不需要到处逃亡，我们去圣堂不需要步行，更不需要几天的路程，我们也没有遭受像圣家一样的迫害……同时，我们自领洗后，罪过被赦免了，也充满了恩宠

对于那些自认为是完美无缺、充满权威的人物，你倾倒在他们的魅力之下吗？对我而言，知道有这样子的诱惑和知道它们常常会来骚扰我，是件令人放心的事。

教会认为耶稣在加纳婚宴的临在非常重要，这是基督对婚姻之美好的肯定，也是一个宣告：自那时起，婚姻要成为基督临在的有效标记。（教理1613）基督的临在是维系一个和睦幸福家庭的必要条件。

教宗若望保禄二世引用自他的通谕《生命的福音》，指出人类对受造界的主导权并非「绝对的，而是一种职务：那是天主独一无二且无限的统治权的真实映像。」

罪恶使人自认为是天地万物的神衹，认为自己是大地绝对的主人，有绝对的使用权，不是为了造物主所愿意的目的，而是为了自己的私利，以致伤害其他的受造物。