圣经中的达味王，在年老的时候生活态度非常积极，他向天主这样说：天主，既使我发白年老，求你也不要离弃我，直到我将你的威力宣示给这一代，将你的奇能传述给下一代。

你们的师傅只有一位，就是默西亚（玛23：10），那就是说，唯一真正是默西亚的，就是他自己，因为他就是天主兴起的那位大先知（路7：16），是天主的代言人（若8：26，28，38；12：49，50），是万王之王

1951年8月24日，神父回家一趟，村中圣堂因政治原因，已被查封禁用，不能公开念经，更不能做弥撒，神父只得在自己家里做了四台弥撒，在他的舅舅、四爷及王顺元神父家中各做了一台弥撒。八天之后，即返回总堂。

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

神父每天5点起床做早弥撒，农闲时给教友讲道理，假期给孩子们办班开圣体、坚振。为了自养，神父开始到草滩上掰蘑菇、挖药材，后来又养羊、养牛，不用教友一分钱，硬是盖起了一座新教堂。

另一个问题就是缺乏可以承担责任的成年教友，举行坚振圣事时，一名代父管五十名候选人。这里贫困，文盲较多，只有传教员有书，会读写。我们需要人手，也需要在学校工作的平信徒。

2.油：赋予力量；坚振及病人傅油都取用油。　3.面饼：是食物，代表精神的粮食；祝圣后变为基督的身体。　4.葡萄酒：是饮品，祝圣后成为耶稣的宝血。盛载圣血的杯称为圣爵。　

此外，训令也提醒信友们，也可以在圣所和朝圣地使用特别形式举行庆典，上述信友团体可以要求在巴斯卦三日庆典的礼仪中使用特别形式，并且也可以用特别形式举行坚振仪式，在某些场合举行司铎祝圣礼。

礼仪音乐家李振邦神父（1923-1984）就出自我们的教区，其作品与成就在华语教会内是人所共知，到现在还广为流传，是中文礼仪音乐中的佳品。

另外，各堂区司铎也将堂区登记注册表（即：堂区户籍注册表、领洗注册表、坚振圣事注册表、婚姻圣事注册表）及牧灵果实表上交教区，接受主教年度检查。