亲爱的年轻朋友们，身为伯多禄的继承人，让我鼓励你们去坚定这传自宗徒时代的信德。使基督，天主之子，成为你生活的中心。但是也让我提醒你们，在信德中跟随耶稣意味着在与教会的共融中与他同行。

基督时报网站早前曾报导，一位牧会美国的韩国人教会的姜牧师在讲道时直言说，希望中国教会能够成为中国时代的若瑟。

如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

尤其是对于当今中国教会，利玛窦的福传思路和方式值得推崇，发扬光大，因为他总结出了一条规律：福传的真理必须与一个地区的民族文化有机结合，才能为这里的人们所接受，并且要随着时代的变化而变化，不断调整、丰富、

两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家与伟人；多少主义学说被淘汰，多少英雄豪杰被遗忘；多少政治首脑，多少科学泰斗、文人墨客，虽曾叱咤风云煊赫一时，不过最终随时代流逝而被人遗忘。

要解开这些疑惑，我们就要回溯到300多年前的时代。

父亲的信仰及他对信仰的见证，承载了一个时代的回忆。

老家虽然是一个有着百年教堂，信友聚居，圣召众多的善牧区，但由于那个特殊的革命时代，我和许多同龄人一样，没有受到良好的信仰启蒙教育。

当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。一九五三年五月十八日抵基隆港，郭主教派他与牛若望蒙席合办「教友生活周刊」。

教廷与神学家之间的持续斗争，以及教廷最近批评美国修女团体等情况提醒我们，在教会与后启蒙时代世界之间拖延已久的交往中，并无任何井然有序的思想、神学或政治观点。