据英国广播公司报道，自从伊拉克国内局势发生巨变以来，该国基督教神职人员和教徒便时常面临人身攻击的危险，自2003年伊战以来，摩苏尔已经发生过多起主教或神父被绑或遭杀害的事件，当地教堂也时常遭到攻击，不少人为此颠沛流离

接著，教宗谈到选择另一条路的危险，那就是冷漠，“非常细微的不友善型态”。教宗说：“今天没有冷漠的时间。我们不能袖手旁观。不能没有关怀，不能漠不关心。我们或是兄弟，请允许我这么说，否则我们就全部崩溃。

不再对最小兄弟的疾苦危难熟视无睹漠不关心；不再只看到别人阴暗面而横加指摘……否则即使我们的眼睛睁得再大，也只能是耶稣所谴责的“瞎子”（玛十五14；二十三19），如果再“以误传误”“继续扩散”必有“掉进坑里”的危险

必须意识到这份祝福，否则“我们就有干枯的危险，就会像那些干涸的运河，不再有一滴水”。“如果一个人得不到牧灵经验、相遇时刻、友谊关系，这些无偿的充电，办公室的工作就往往是枯燥和乏味的。

如果我们不接受改变，如果我们固步自封，被习惯或思维方式束缚，就有丧亡的危险。生命在于有改变的能力去找到新爱之方式。实际上，耶稣向尼苛德摩谈及重生，这不仅可能，而且在我们旅途中的某些时刻甚至是必要的。

危险的是，在那些时刻，我们可能乞求情感，自己仓皇依附上偶然遇见的“首位主人”。就是这些经历让我们产生扭曲的信念，认为关系只能以“仆人”的姿态存在，仿佛我们必须赎罪，或认为真爱并不存在。

此举很是危险。某日乾隆照常来看他作画，郎世宁匍匐跪下，说了几句有关我们的神圣教律遭受谴责之类的话后，就从怀中掏出一卷用黄绸包裹的耶稣会奏折呈上。

近几年来，宗教首领和组织发起众多创举，促使舆论更加关注不负责任地滥用地球资源所带来的危险。

教会就是处于这样一个艰难环境时期，武而文神父和其他神父一样的接受劳动监督改造，教友信仰生活十分艰难。

随着年龄的增长，处于青春期的我有些叛逆，有点桀骜不驯，总是喜欢和家人唱对台戏，因而让家人受了很多的委屈，奶奶总是嫌我不听话，管不了我。年幼时对圣人的效法和跟随耶稣的决心，早已丢到九霄云外去了。