马薛里吉思与赵世延之奉教,详陈垣撰《元也里可温考》及《元西域人华化考》。独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时,然史家多谓其时教传十三省,仅滇黔二省尚无皈依者,惟自永历入滇后,即不乏外来教徒之踪迹。
作者陈述说,要持续这种被福音塑造的生活,其重点是,要参与礼仪和团体的祈祷、专注于在末日(eschatological)与天主圆满共融这一目标(10:25)。
香港基督教协进会执行干事,香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度,用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴,探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。
周姨去素珠营子看望袁神父的时候,女会长陈玉淑见到她就哭了,一边哭一边跟她说:姨啊,我陪袁神父哭了好几场,袁神父是神父,我是会长,我们都是一个目标,我也难啊,钱没有了,我也替神父发愁啊!
陈天福:修女,89岁。原铁路医院的助产士,亲身迎接了17000多新生命来到人间。生活艰苦朴素,省吃俭用,把省下的钱大部分捐给贫穷人和贫困学生,几十年如一日,从未间断。
陈天福修女:89岁,原铁路医院的助产士,一生迎接了17000多新生命来到人间。她生活艰苦朴素,省吃俭用,把省下的钱大部分捐给贫穷人和贫困学生,几十年如一日,从未间断。
还有许多像孙淑玲与胡迪群夫妇,江行全与王巧明夫妇、廖小铮夫妇、陈文涛夫妇等都是非常热心的教友。王巧明跟随康美凤老师学习声乐,在康老师的帮助下,她那天举行了音乐演唱会。
方济各陈开华神父沐手恭译原文为法文,出自http://www.vatican.va/content/francesco/fr/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio
元旦过后,1月2日,山西省汾阳教区霍成主教离开;1月6日很多修院和修会及教区的恩人朋友——高隆邦会的陈发义神父因病在香港九龙寓所离开。这是教会大家庭的损失及悲伤消息。
昔日杨祥太神父(前排左一)陪同陈柏庐主教为修女献祭后合影在下面的这张便签纸上,杨祥太主教签上了其中文全名及其拉丁文圣名(斯德望)Stephanus,日期是2009年2月6日(阴正月十二)。