可是她又写到“每次去教堂，神父修女和教友姐姐都十分关心，问她身体怎么样，感觉有没有好一些，这是我从来没有感受到的温暖，他们就像自己家人一样亲切”，从这样朴实无华的言语中，仿佛感受到袁神父带领堂里的家人，

一、仰望星空古往今来的智者，往往夜观天象，对天遐想，望天祈祷，都期盼能找到与这万事万物的主宰沟通的渠道。三王即是如此。仰望苍穹是一种上昂的精神状态。

第二步，对生命的成长而言，仅仅接纳是不够的，还应该去爱，去实行爱德。按照卡尔·拉内的观点，人内在的生命是一个需要发展、实现的潜能。

我会和我的孩子一起离开，虽然我还不知道去哪里，但天主，既然破碎了我生命中最大的喜悦，那么他一定再会指给我履行他旨意该走的道路。

我们当地人说姨妈怀里认娘亲，就是说孩子的母亲不在了，可以在姨妈哪里找到母亲的感觉和爱护，可是我却是在姨妈膝前长大的，不但习惯叫娘，更愿意叫娘。

在看了当地有名的郎中后，郎中说我不能吃母亲的奶，当时是1969年，正值文革，大家的温饱都成问题，哪里还听过什么奶粉。就在全家发愁之时，同村的姨妈生了一个女孩，于是，我就被送到姨妈膝下长大。

我认为他的神修原则的中心是：真爱人，真正地从内心里面去爱人，是为了别人的好处而爱人，没有其他的目的。

当我们无路可走的时候，还有一条到神那里去的路；无门可进的时候，还有一扇通天的门；没有任何方法的时候，还有最后的一个办法，就是祷告祈求。

后来唐太宗授予许坦“文林郎”的官衔，倍受殊荣。人与禽兽之间的心灵感应，在生活中各人都有各自的体验。比如，在民间流传很广的圣方济各向小鸟们布道的故事。

对于教会而言，禧年是天主慈悲宽恕之年，庆祝禧年的目的就是帮助基督徒重新注目天主的慈善，在我们所处的境遇中，怀着深切地望德去汲取耶稣基督及诸圣所立功劳的救恩源泉，得到天主仁爱的宽恕。