他也谈到过关于福传生活与现世财富的比较，他肯定地说：我认为，假如在世上一天能赚一百块，那我传福音的价值可能就是一百万了，而且还存在天国里。这就是一个基督徒的信仰！信仰就是一种思想，一种生活，一种力量。

这种误解就在于认为：耶稣的苦难本身具有救赎的价值。也就是说，天主圣父要求这样一种苦难。这意味着他与他唯一圣子所受的暴行有某种牵连。　　

我认为若是一个神职的最基本的职德身份一坏，纵然他的地位再高，职业再神圣也无甚用处，因为他无论是在天主面前还是在人面前都变得那么没有价值。

（谷8：36-37）如果我们真晓得了灵魂的价值，相信在我们中谁也不敢说：没有时间读圣经了。所以阅读圣经不是时间的问题，而是在于我们是否真正地了解救灵的重要性。

灵性价值固然为德兰修女的事迹言行所固有，但是如果没有华姿深刻的参与领会，决不能自动地流溢出来。

教宗说：可爱的非洲兄弟姐妹们，这块曾热情接待圣家的土地，你们要继续保持基督信徒家庭价值。在许多家庭因无休止的冲突而逃离四散、背井离乡、充满悲伤的时候，你们要成为修和及希望的缔造者。

儿童利益应该是按照社会共同的价值判断，甚至是要通过国家的法律和政策加以确立，这一点我觉得首先必须明确。　　第二，国家监护的理念。按照中国人传统的文化，孩子是父母的。

是的，在现时社会里，可能有许多人觉得，人没有灵魂，只有肉体和肉体所需要的一切，这也就是生命仅有的一点价值所在。而我的哥哥却把他的生命活出了一道灵魂闪耀的光芒，照亮了他身边许多人。

这条路也会有大公运动价值，特别是与我们东正教弟兄们的大公运动。我们能从他们身上学到更多关于主教集体领导的意义和众议精神的传统。

尤其是在一个全球化信息时代，社会的开放带来的冲击，包括各种民族文化的融和和相互欣赏，文化的多元也让不同地域的人们开始欣赏其它文化的同时，更加领悟到自身民族文化的珍贵，并在接纳其它文化的同时通过向世界推广自身文化价值