直到近日，还有认识他的朋友在问：“是真的吗？”一位熟悉张蕴光先生的网友留言：“张老师的分享内容都是他在非常繁忙的工作之余加班加点赶出来的！

李教授曾经问一个死囚犯：“你信不信有鬼神之说？”囚犯说：我信，我在被捕的前一天，我在梦中走进了一片树林，看见在一棵树下站着一个老头子，他对我说：“你作孽到头了！

几乎每一个时代，当一个团体有问题了，首先是团体的领导出问题了。改善教会团体最好的方法，就是更新团体负责人的信仰精神。然而，一个团体最难改变的，却恰恰就是她的负责人。

假使有人问祖父是否宁愿代替二叔去死，也不愿意承受这不可言喻的痛苦折磨，我敢肯定祖父一定会连眼都不眨一下地说声“愿意”！可愿意又怎样呢？这又不是他自己可决定的事。

联邦宪法修正案有关个人权利、宗教自由等方面的法律被推广到了各州，这在很大程度上使各州在司法方面保障宗教自由和政教分离成为可能，也在法律制度上使美国联邦对各州在宗教问题上的立法和行政行为可以进行监督。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”！遇到耶稣，就找到了做人的源头和标准。

3、奉献与后路看到这两位“穷寡妇的奉献”，想到我们自己也被主耶稣邀请去奉献自己的所有，可能有些人心里会问：“如果奉献了我的所有，以后的日子怎么过呀？”其实，这是正常人的想法，是没有信仰者的想法。

有一个我喜欢的、问别人的问题：“你是行慈善的吗？”——“是的，神父。确实是的！”——“告诉我，当你行慈善时，你会握住穷苦人的手，还是甩掉它，而看另一面啊？你看遭受痛苦人的眼吗？”我们要想想这个。

十年文革浩劫期间（1966-1976），中国的宗教生活基本停止了，政教双方就更没有机会关注教区问题了。

儒生问：“秦侩何在？”阴官说：“此人跪在岳坟前，使万目昭彰，众口唾骂，且日饮过客之溺数十百次，令人昏厥的况味无奇不有，其呕逆眩晕，其苦万状，也是奸臣受罚的别具一格也。”