我虽然无功无德，但自多年以来，天主赐给了我诚切的愿望，尽我所能的，给随从天主道路的男男女女，分施喜乐，并为全力侍奉天主的灵魂，提供帮助。我深信你就是这些人中的一个，因此我十分愿意接受你的要求。

我悲伤时，您聆听了我；我痛苦时，您安慰了我；我苦恼时，您赐给了我平安。啊！母亲！那时死亡的悲哀痛苦围困着我，您就从庞贝的宝座，以怜悯的目光给我解困。有谁怀着信心向您求助而不蒙俯听呢？

“你若没有立刻获得你向天主所求的，切勿自扰；因了你恒心不懈而同祂停留在祈祷中，祂愿意赐给你更大的好处。天主要我们的愿望在祈祷中受到考验，原是在准备我们来接受祂已准备好要赏给我们的恩惠。”

际此，我们借鉴视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中所言：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

由于珠海没有教堂，公司的老板郑光乐夫妇为了方便教友们过信仰生活，把公司的整个二层楼无私奉献出来，改造成了一座小教堂。

生死善恶，都摆在人面前；人愿意什么，就赐给他什么。因为，上主的智慧，广大无边；祂无所不能，无所不见。祂的眼睛注视敬畏祂的人；祂洞悉人的一切行为。祂从不吩咐人作恶，也从未准人犯罪（德15:16-21）。

匝凯是个有权有势的高官，又是城里赫赫有名的富豪，他完全可以扛旗打伞，吆五喝六，用衙役开道，让百姓回避，独占耶稣；甚至可以强邀耶稣进五星级酒店，或强行将耶稣请进自己的豪宅或办公大楼，独享神乐，大搞特权。

张义强神父：“功用价值要与艺术特色并重”四川白鹿上书院有百余年的历史，也是教会最著名的景点之一。在此服务的张义强神父对于教堂建筑、艺术保护方面也颇有同感。

在用五饼二鱼饱数千人的奇迹之中，基督只强调了给予服务，不区分信仰。（路9：12-17）如近代诞生的国际明爱，只代表教会从事专业的服务社会，见证信仰，从来不参与传教事务。

（邯郸-河北）87岁唐冬和神父（邯郸-河北）87岁杜仁元神父（上海-上海）87岁唐宗哲神父（福州-福建）87岁龚天德神父（上海-上海）85岁韩纪德主教（平凉-甘肃）85岁魏宝根神父（保定-河北）82岁强永寿神父