和鲍尼法斯八世在‘唯一至圣’敕书（邓468）、克莱孟六世（邓570b）、本笃十四世（邓1473）、比约九世（邓1647,1677）、良十三世（邓1955）比约十二世于‘奥体&rsquo

上海刘秀荣修女：我在光启社呆过，也在佘山朝圣地做过接待。我现在调到了堂区，一开始来这个堂区只有60份报纸，现在到了120份。其中有几份是教外人要的。

摘自《平安的礼物》（上海教区光启社）

6年之后，换了新的工作，去了光启社，做（了几年）媒体工作……　　“信德”：您后来挑起了牧职的重担，选择了服从。　　

这个问题反映了社会在发展，社会的其他方面都转型了，可是宗教方面这一套办法跟不上，还是过去的限制、防范心理，肯定和现在这个实际对不上。

教宗本笃十六世以下列方式说出他对教会在圣体圣事方面的反省：是一件圣事，不只是被相信及庆祝，也要活出来（《爱的圣事》劝谕）。

教宗若望保禄二世二零零三年十月十六日发表宗座劝谕《羊群的牧者》（PastoresGregis）（《主教：为世界带来希望、传扬耶稣基督〈福音〉的仆人》），指出主教和司铎关系的重要性。

香港伊斯兰博爱社、伊斯兰学校及清真寺分别举行了两次欢送会，预祝访问团出访成功。

譬如：三鹿奶粉案件等，已经用血的事实不断地印证着这句话，而我们的社会还需要多少这样的例子来唤醒大家：如果仅为了钱而忘记了道德，埋没良知，我们的社会将走向何方？　

[51]不过，最能完整体现教宗庇护十一世有关教会教育权观念的，则是1929年12月31日发表的《神圣导师》（DiviniIlliusMagistri）通谕。