「关于再婚者领圣体的问题（因为离婚的人可以领圣体，这没有问题；但他们如果再婚，就不能领圣体），我相信，我们必须在整体婚姻牧灵关怀的较大背景之下去理解这问题。因此，这是一个问题。

事实上，主耶稣在末日必使相信祂的人复活。耶稣来到我们中间，降生成人，与我们完全相同，除了罪过之外；他以这样的方式带我们走上回归天父的道路。

“避静”既以“进静”为开始，必以“出静”为结束。我们不能为“避”而“避静”，“避静”虽然以“进静”隐退静思为起点，而其落脚点却是以“出静”返回现实生活为归宿。

我想我们必须向这些国家的宗教领导人士进言，给以相关的教育，要求对别的宗教更大的尊重。我唯一的讯息就是教导众人彼此尊重不同的宗教信仰。

这二位母亲热爱祈祷，为她们祈祷好似呼吸一样的必要和自然。她们大概没有看过有关祈祷的圣书吧；或许她们听过一些有关祈祷的道理，就这样，她们一步一脚印地度翕合天主的灵修生活。

我以前几乎不管家务，现在，只要我在家吃饭，刷锅洗碗的事必由我包了，并尽可能地做些买粮、换液化汽罐等力气活。

又说：“如果我们毅然对（儒、道、佛）三教同时进攻，那么我们就没有回旋的余地了；可是我们对于现下一般不循左道的儒士所有新创的意见，仍必加以攻斥，不稍姑息。”

教宗又告诉神职人员说：“我们必须在热心和谦虚之间保持密切的关系，尊重我们的有限。热心驱使我们走向人，关怀幼年和老年人，就是作耶稣的宗徒。但是为了不使热心把我们给累倒了，我们必须承认我们的有限。

3日当晚，台风改变路径，最后从海南擦肩而过，更是让学员们看到了祷告的力量，相信怀着信德，主必应许。

然而，藏族地区教会现状虽是世俗化导致的，但人是不能忽略心灵培育的，而信仰必定能坚强人心。宗教本质的神圣性，可以防止因物质、经济、科技和商业带来的人与人的分裂与疏离。