基督宗教的作者（ClemensofRome,Tertulllianus）和诗人（Lactantius,Claudianus）也曾利用过“凤凰”的象征来说明“复活”和“永生”这些观念。

在主耶稣预言自己的苦难、死亡和复活后，门徒开始迷茫且企图阻挡祂的选择（玛16:22-23）。

耶稣基督在世时治愈病患、驱逐魔鬼、不畏强权、战胜死亡而复活升天。祂的王权不仅临于现世的生者，而且延伸到死者，更管辖魔鬼。在今生，祂的王权是救赎的慈爱；在死后，祂的王权是审判而定夺。

在这十年中，天音歌咏团以弥撒中的唱经服务为己任，堂区的各大庆日活动，及教区的重大礼仪活动中，均可听到天音歌咏团优美的声音。

在教友的帮助下，我很快在19日动手术了，使我经历了一次痛苦及痛苦后的复活。感谢天主，给我这次机会学习放下，学习接受别人的服务。也许因为我是神父，常常以领导的姿态服务教会，服务广大的教友。

复活节的前一个月，教堂里的神父号召所有的教友都攒一点钱，好在复活节时捐给穷人。他说，这是我们帮助那些同样身为天主的孩子却为现实生活所累的人们的一个实在的做法。一回到家，我们就热烈地讨论详细的攒钱计划。

这不禁令我们想起圣灰礼仪弥撒中所说的：人啊！你要记住，你原来是土，将来还要归于土。

教宗继续说：“被钉死在十字架上又复活的上主不会遗弃你们！他对你们的有关将来的问题不会充耳不闻，对许多家庭失落一切，失落住家、积蓄、工作、甚至性命的哀号，不会无动于心。

他又能叫死人复活，证明他是生命的主宰。主耶稣基督在世上行了无数的神迹，又传道叫人悔改相信天主。

比如在玛窦福音中这样记载，当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（