贝尔戈里奥枢机引用了“月亮的奥秘MysteriumLunae”说，早在初期基督信仰时代，希腊和拉丁教父创造的这一古老表达方式，表明了教会最内在的性质和神秘性。

旧约时代的以色列人，正是处于人类的“儿童期”，天主的启示也必须适合他们当时的情况和程度。

不同信仰的婚姻宗徒时代，信主的人不多，宗徒们一面强调教友同教友结婚的重要性，（信仰相同，生活格调更能一致）一面也表示教友同非教友结婚也能产生正面的好影响（非教友一方，可能因教友一方的热心、善良，而自愿领洗入教

在我们这时代的磨难中，赋予救恩的永恒圣言再次道成肉身，对每位男女、对全世界说：“我爱你，我宽恕你，回到我身边，我的心门已打开了！”弟兄姊妹们，天主的心门永远敞开，让我们回到天主的身边吧！

礼仪年灵修期刊2种：光启《日用神粮》和信德《每日圣言》；公教日历类5种：瞻礼单、挂历、台历、大小礼仪手册等；歌集类：出版社付梓8本：光启1本，信德7本；很多教区或堂区都有歌本出版，估计有几十本至百余本，具体数字还在收集和统计之中

对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。

在全球化时代和网络化时代，不同文明间的交流变得相当频繁。世界是多文明的和多极的，只有通过文明对话才能消解文明冲突，促进异质文明间的交流与合作。

财富在形式上已不同于耶稣那个时代，钱财也不是像以前那样看得真切，作恶者所行的破坏也不那么显眼明确。

其实，在旧约时代，天主圣子就已经在地上工作，旧约圣经有时称祂为上主的使者，这使者接受敬拜，并且接受献祭，雅各伯，以色列人等都称之为神或者主（参创48：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-

新模式应对移民时代随着移民时代的到来，韩国教会非常重视海外韩籍教友们的牧灵服务。上个世纪90年代初，就及时拿出了应对措施，派遣神职人员来到中国，为在沪的韩国教友提供指导和服务。