（耶31：33）在此旷野经验之后，旷野之意，重新加上了另一种含义，即上主恩宠的地方，由原先生命匮乏之地变成上主气息临在的处所。

我的身体有一块地方患有神经性皮炎好多年了，由于经常瘙痒，抓破过多条裤子。没想到，通过洗涤，回到中国后我发现这个患病的地方被彻底痊愈。

圣堂、祈祷室、操场上，甬道上、后花园、圣母山前都是我祈祷的地方。我最欣赏的是独自一人，一边祈祷一边散着步，别有一番风味，感觉好似与天主一同散步。如若两人一起念更可以促进沟通，加深友谊。

这和有些地方神父事无巨细，眉毛胡子一把抓形成鲜明的对照。有教堂的村庄神父一般1—2个星期送一台弥撒。遇到大瞻礼，沧州教区派神父前来帮助做弥撒。平时神父来了或敲钟或放喇叭或电话通知教友来参与弥撒。

不过，正是像陈柏庐主教一样的前辈们始终如一的支持、重视和推动，2006年才成功地促使了该弥撒经书的付梓，满足了地方教会的急需。

知道有这个地方，是因为林达的文章——《寻访杨家坪》。文章里描述的静默而神秘的杨家坪圣母神慰修道院像磁铁一样吸引着我们。

看着满眼陌生的地方，平生我第一次感到鼻子底下这张嘴的可贵。费尽周折寻觅到五叔所在的“赵光农场”。接待我的工作人员拿出厚厚的《花名册》查找我五叔的名字。

百年后，该牧函对今日中国地方教会仍有重要的现实意义。今谨将孙峥神父重译后的现代中文译本刊出，以飨读者。

（2）主教要指定一个或多个地方，让有关的团体和信友举行感恩祭，但不得在堂区圣堂，也不得建立新的「属人堂区」。

这所机构是那些基督徒的名片，而且号召我们的每一个团体都成为一个慈悲之家：这是也就是，一个开放的地方，一个友好的地方，在这里，每个人的痛苦都可以毫无羞愧触地进入与天主仁慈的接触中，进而重新得到力量和被治愈