随着《圣母颂》的音乐开始响起，原本有些激动的人群渐渐安静下来。这是一场业余的交响乐演奏，参与者有学生、白领以及从外地赶回来的生意人。

3、社会的将临期社会的将临期就是整个人群都在等待着天主的救恩，都渴望找到明显的天主的标记而积极准备。“人心是为天主所创造的，只有天主才能使人满足”（奥思定）。

今天世界开放已是主流，现实生活中，我们吃、穿、住、行已和普世人群没什么两样，亦早已接受适应地球村的风格概念。

3、现代化转变中，社会和人群的挑战　　在人类社会的转变时期，特别中国社会的转变时期，我们所面临的绝非仅仅科学技术及物质化的挑战，来自社会和人群的挑战对我们更加强大。

天主是一位用心关怀子女的父亲，了解孩子所受的痛苦；身为父亲，肯定要照顾那些最需要帮助的人：穷人、边缘人、受苦的人和被遗忘的人。在天主心中，没有人被排除在外，在祂眼中，我们都是匮乏且亟需帮助的人。

司铎若不重视这部分牧职，在听告解时间的长度和灵修的程度上有所怠慢，他将如同是不关心迷途之羊的牧人；好似忘记自己堕落的儿子、对其疏于关怀的父亲。教宗然后谈到他最根本的信念说：慈悲是福音的核心！

我们想塑造一种新的人类，他们保持对追求美善、关怀其他人的痛苦及富同情心的灵敏意识。　　开幕式上的所有致词者都谈及耶稣会在日本的更大角色，及上智大学自1913年成立以来的特别成就。

这是历史性的紧急关头，它呼唤着众人的社会责任：作为教会，我们要帮助人不向灾难论和宿命论的心态低头，却以各种有创意的关怀形式，支持那些在工作问题上甚至感到被剥夺了尊严的人的艰辛。

当地基督信徒小团体无疑是教宗关怀的重点，他称这些团体完全融入社会。教宗说：这些基督信徒小团体今天在数量上虽然是少数，却能藉着学校和医院承担起教育和医疗保健领域的工作，并受到赞赏。

教宗与他们谈话时，对许多基督徒，尤其是叙利亚和伊拉克基督徒经受被迫逃亡的残酷现实，表达关怀和鼓励。