但你不要论断你的爱人，只要关注自己的态度，因为你只有权力管理自己。现在你就从说话温和开始，说话有礼貌。要学会经常说：请、谢谢。不再喊叫和说粗话，谈吐要文雅。你心中知道怎样做才对！

鸡叫三遍时，伯多禄记起主的预言而幡然悔悟，主耶稣宽恕了他，并将管理教会的重任交付给伯多禄，伯多禄成为宗徒之长，接受主耶稣的嘱托，保护了初期的教会，推动了教会的发展。为主耶稣就是默西亚作见证。

当一个把自己的一生奉献给天主的人变成职能机器，只管理某些事务时，这是非常令人忧愁的。这确实很令人忧愁。事实上，宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具，耶稣上船然后邀请他们重新撒网。

1988----1996年,刘神父在管理教区修道院的同时，兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000年----2002年担任广宗堂区主任司铎。

基督教所办的一些网站、博客、微博大部分也都没有充分发挥效力。好多都成为自娱自乐，自说自话，缺乏开拓性、进取性。比起社会上的人差远了，就是比起佛道教也大不如。

后来钱玲珠教授觉得网站是被动等人访问，礼仪中心应该主动出击，即教友需要什么资料礼仪中心就送到他们家去，所以开始为大家发送电子报，把每主日的礼仪安排、圣经分享等内容通过E-mail发送给千家万户。

因此，另一种协助建构和平之重要方法，是掌管法律系统和正义的行政当局承认，在面对政府的法律和法令是侵犯人性尊严时，诸如堕胎和安乐死，人们有权使用良心反对的原则。

最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

最后的两年中，甄雪斌和刘振田几位神父从国外学成归来管理修院，他们的到来给修院带来了新的气息，人性化的管理方式锻炼了郭文武在一切事上的主动精神，所有的时间自己来把握，体验到了一种内在的自由，当然这里的自由不是随心所欲

（57）相反地，一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的，需要全球治理的有效方式和途径（175）：我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议，因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的