在罗格纽，施礼华看到一位教士在雪地里留下的赤脚足迹，他第一次感受到天主的召叫，似乎要他做些事情，但他不清楚究竟是什么。他心想，如果自己当了神父，或较易发现自己该做什么。

有一个叫戴光清的男病人，已经65岁了，一天，他忽然得了中风症口歪眼斜，不能说话，薛玲和另一位学过医的黄丽秀修女对病人进行诊断后，立即给予治疗，她们一边打针输药，一边默默地祈祷。

她穿着一件只值一美元的印度纱丽走上领奖台，不管是和总统会见还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。　　

只要有时间，田连恩便与本市的贺丽娜、赵江勤等人一起去福传。

枢机主教嘉司巴利　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二八年八月一日[18]从内容来看，通电表达了如下五个层面的意思：（1）教宗始终极为关心中国时局，与诸列强不同，教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖

根据史书记载，圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅，一睁眼就能看到并想到死。还有，圣安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话：你过去像我，我将来像你。

我做修士时在商洛实习，常听教友们谈起他，对他印象很深，评价很高，敬重有嘉，他们说：“当初郭元璋老人经常来商洛看望我们，给我们讲道理。”中国教会如果有更多像他这样的传道人，教会复兴可期。

这个新陈的评价有一个转型期。在60年代，中国学术界出现20世纪第二次关于宗教的评价，也就是说什么是宗教？宗教跟迷信的关系是什么？

里面陈列有一《中华千秋颂》全图，其中歌颂那些在中华五千年历史长河中对人类文明进程有卓越贡献的人物。

在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。