将雕像陈放在梵蒂冈的想法开始于纪念圣人诞辰200周年的庆祝活动，并得到韩国主教团的支持和推动。当天上午，教宗方济各私下接见韩国信友。

他进入广东后，送给当时的广东总督陈瑞一架做工精制的大自鸣钟，这使陈瑞很高兴，于是便允许他在广东居住、传教。　　

儒生目不暇接，但就其可记忆者，有寒浞、陈乞、陈恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。

此外，非穆斯林学者陈垣1927年发表了《回回教入中国史略》[5]。1926年陈汉章先生在《史学与地学》第1期上发表了《中国回教史》。再次，在翻译阿拉伯文、波斯文著作方面，也出现了前所未有的盛况。

多年来，来珠海的神父、修士和修女，吴理芬都是热情接待，公司保安处的陈周光说：老板娘常接待神父、修士、修女们，而且让自己的司机亲自去机场、客运站等接送，如果遇上周六日，司机出车要付双倍的工资。

金修士照神父的话做了，陈神父让他把想法都写下来，做灵修笔记，默想耶稣苦难和基督的召叫。在近一月的神操中，天主又从魔鬼手中把金修士夺了回来。从这以后，他的圣召再没有动摇过。

4陈文裕：《天主教基本灵修学》，光启文化事业，2012年2月3版，17页。5甘易逢(Y.Raguin，S.J.)：《凝视天主》，光启出版社，1980年11月再版，16页。

【责任编辑:邱丽芳】（来源：新华网）

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”