同时也为那个死刑犯的亡灵祈祷，他虽然最终得到了应有的下场，但他在临死前竭力为替他冤死的人洗刷了冤情，这难道不是慈悲的天主在做工，令这个作恶多端的罪犯幡然悔过吗？

也就是说，我们在他内有真正的平安吗？有他在，我还在担心害怕什么？所有的担心都是对主的不信任，不敢把自己交付于慈悲的主。

如果我们在福传中用了大量的语言去渲染耶稣如何受苦受累外出传道，如何被恶人污蔑毁谤，如何被士兵捉拿、鞭打、戴茨冠，如何被钉死在十字架上，而不与耶稣的神性联系起来，则就本末倒置了，一个普通的犯人不是也同样有可能要受这么多的苦吗？

接着问，您看得到吗？教宗答道，我伟大的导师本笃（教宗）教导了我该怎样做。如果天主先召叫了我，我会在天上看到。希望不是从地狱……。但一定是符合天主教教义的。

您听说过耶稣吗，您信耶稣吧！他马上说：我不信。我们这里有一家信耶稣的。村子里的人因着那一个家庭对耶稣并无好感，对基督徒都有负面看法。他们认为，信耶稣就要放弃生活，变成要饭的。

向杜大哥问好后，我说话，他一直爱搭不理，于是我坐在他的旁边问：大哥，您不想说话，能听我说话吗？他点点头。我拿出手机给他讲我们养老院老人们的故事，也让他从手机里看照片。

我问她：你回过国吗？她说：原来不方便，这几年回去了几次，去过北京、上海、广州。我说：感觉如何？她说：好呀！祖国好，我们就好！爸爸在世的时候多次对我们说，不要丢掉信仰，不要忘了根。祖国好，我们就好！

新教弟兄的发展却是突飞猛进，难道我们不该认真加以反思、迎头赶上吗？他们家庭聚会干什么，是学《圣经》、唱圣歌，我们聚在一起却是谈闲话的时候多。

我们没有希望吗？当然不是！屈服于这种失败主义者和辞职的态度将严重缺乏信仰。对话首先是一种精神态度，表明了自己走出去认真听取他人利益和期望的能力。

今日凌晨0时05分，一位金邦尼修会弟兄给我留言：“张若翰神父，看到你们一直在忙，我们能帮忙做点什么吗？请告诉我们吧。”