天主的全休子民，借肴信德的超性意识、赖圣神的助佑，并在教会训导指引下，不断领受天主的启示，日益深入地学习并用于生活（简编15）。谁有权解释信仰宝库？

满洲公教月刊》:1935年—1940年，巴黎外方传教会奉天小南关天主堂⑤卫藤利夫:《靼坦》1938.7，朝日新闻社⑥顾裕禄：《中国天主教的过去和现在》，上海社会科学院出版社，l989年⑦顾卫民：

与范缜同声相应、同气相求的还有日本哲人中江兆民（日本明治时代唯物主义哲学家、社会活动家，编者按）。他严肃而又十分真诚地劝诫人们，说：“身躯是本体，精神（指灵魂—笔者）是身躯的活动，即作用。

1872年创立女修会（母佑会），1875年创立关怀青年的协进会。深得天主宠爱的鲍思高，一步一个脚印地跟随主，以特殊的教育为职业，万难不辞，终生不渝。

要能适切地为此计画服务，献身者必须具有深度对天主的经验，觉察到时代的挑战，并在圣神的助佑下作一分辨，体认这些挑战的深刻的神学含义。

圣神的傅油也是为此：『若非圣神助佑，世人一无所有』（参阅：五旬节继抒咏）。……正如耶稣的整个生命是由圣神所推动，教会的生命和她每个成员的生命，也都是受同一位圣神所引领。」