[4]罗马公教会也面临着自圣安布罗修和教宗英诺森三世（1215）以来的新的政教关系模式，即，罗马公教会的教权与世俗的民族国家的王权在司法层面及训导权威与世俗法律权威等关系。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

1993年春，在金龟岩后——今玫瑰山庄所在，原供樵夫牧童息肩便溺的约100平方方米的荒坡上，开始平整土地，披荆斩斩棘，芟除荒秽，首建面贴白瓷砖的圆形双层小楼，上有寝室二、下为会客室、餐厅厨房、卫生间，建筑面积

想得到家春欲暮，海棠千树已凋零。"这是一首叙事兼有写景的诗，写成之后，全都放在卧室的炕席下面。此时苏检又看见妻子用皮鞭狠狠抽打他随身带来的小青姑娘，立马惊醒过来。

牛天平乍一听也是将信将疑，不过，抱着挖掘历史的想法，他从那时起就开始在阳城四处走访五六十岁以上的老人。功夫不负有心人，还真有好几位与艾伟德打过交道的老人被牛天平找到了。

胡大姐告诉我们，她最担心母亲在圣诞节前去世，因为节日期间神父们和堂区都会非常忙。我安慰她交托给天主，热心祈祷。

城市化正改变着人类生活和行动的模式。为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。

爷爷奶奶和父母从不请香磕头，所以打从懂事起的我就在心中烙印下这个深刻的印象，因此，不是教友的我在成长过程中都没有因着亲友同学等的这种祭祖行为而参与其中，我总会双手合十说一些祝福的话，始终表现出的就是基督徒的行为模式

按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。伟大的拉丁教父写道：“谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。

凡是不符合青少年所追求的生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便很容易置之不顾。我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的质量追求视为人生唯一的目标。