1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》，将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。

这就是说，针对当时那种国破民奴、封建专制主义乌云笼罩全国的严重局面，英敛之他们办报，同戊戌变法一样，仍然要对国民进行反封建的思想启蒙工作。作为一个新闻工作者，英敛之特别主张学习西方新闻思想，多开报馆。

昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

愿全国人民在耶稣基督内，日益找到道路、真理和生命，并不断寻求天主的国和　的正义。吁圣宗徒，求你光照我们、勉励我们、降福我们。阿们。

然而，由于历史上的“教宗国”特别强调主教和神父的世俗权利，以及今天的以权利衡量人的价值和意义的社会潮流，有些人，甚至包括个别的主教和神父们，忽视了主耶稣所赐给的“圣事性权力”，忽视圣事的虔诚与神圣，忽视赦免人的罪的服务

其实，先知们的预言也指出了天主未来对整个人类的救援，恢复人的光荣，邀请被罪恶所奴役而在“心灵的旷野”中充军的人们，回到天主的国。今天，因着天主子耶稣基督的降生，先知们的预言都应验了。

在禧年中，通过悔罪与补赎，我们学习放下“自我中心”的枷锁，以信德跟随基督走向天父的国。2.在共融中彰显“天父家庭”的一体性称天主为“我们的父”，意味着我们必须像耶稣那样爱“弟兄姐妹”（若13:34）。

在非洲大陆的国家中，刚果民主共和国的天主教徒人数位居首位，接近5500万人，其次是尼日利亚3500万人；乌干达、坦桑尼亚和肯尼亚的天主教徒人数也相当可观。

古圣若瑟是因为他不仅促进了主人的繁荣，同时也为整个帝国带来巨大的益处；大圣若瑟注定成为基督信仰的护佑者，也势必成为圣教会的保护者和捍卫者，因为圣教会是上主的居所和天主的国在地上的临现。

据《晋书·苻融传》记载：晋代的苻融善于断狱破案，当他在任京兆尹司隶校卫时，接到一桩讼案。