这位秘书长指出，「第一、要分享挽救人命的方法，不带任何歧视；第二、要扩大联合援助的项目，救助困境中的国家和地方团体；第三、在这充满恐惧、利益冲突的背景下，要分辨我们渴望落实哪些经济模型」。

我也为我们的堂区，我们的教区和整个圣教会的主教神父修士修女祈祷，为愿意追随基督而献身于主的男女青年祈祷，使他们都能常燃爱主爱人的心火，千方百计不遗余力拓展天主的神国，传扬基督的福音，分施救赎的洪恩。

你们只要寻求祂的国，这些自会加给你们”（路12:22-32）。回想我们的生活，绝大多数的时间和精力都在担忧忙碌“吃什么，穿什么”。甚至有些主教和神父也用很多的时间和精力发展教会的“硬件设备”。

在晋铎几个月后，于一九五六年二月一日，他离国出发往非洲。他的目的地是乌干达北部的Kalongo。

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。

贫富不均变得更明显，即便在经济最发达的一些国家中，也是如此。既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严，危害了世界团体真正与和谐的进步，因此，这是触及人类良心的问题（1）。

贫富不均变得更明显，即便在经济最发达的一些国家中，也是如此。既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严，危害了世界团体真正与和谐的进步，因此，这是触及人类良心的问题”。

商纣王荒淫无度，暴虐无道，重用国妖残害谏诤之士，依仗七十二万兵马，横征暴敛。其气焰嚣张……为救民于水火，实现改朝换代的壮丽宏图，势必要有一批为之效命的仁人志士。周文王遇姜子牙则是神意天赐。

从中国教会的现状来看，我们对礼仪精神的理解还不够。此外，礼仪的推广也不够，这是中国整体的问题。一是礼仪方面的人才缺乏，二是具体在全国各地范围内推行真正的梵二后标准礼仪的力度不够。

幸亏，在不少已高度发展的国家里早已有为数不少的会士和修会团体设法重新肯定献身生活在今日环境的正面价值并设计出革新的管道。回到中心：耶稣修会会士和修会团体最迫切的需要是重新把福音中的耶稣摆在生活的中心。