想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。

在牧灵中他最突出的圣德是谦虚，他最痛苦的事是群众把他当圣人看待，纷纷挤着要抓他的手或撕下他的一块衣服。他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。

孩子们是十分需要这种团结——母亲和父亲在一起——父母的团结，当缺乏这种团结时，他们会多么痛苦！离异父母的孩子们受多少苦，他们就受多少苦。

日本的战时外交政策是不与第三国发生纠纷，避免导致干涉，对租界，不去碰它。国际舆论却对日本极为不利：国际联盟已通过决议案，指责日本侵华。11月3日至15日，正式召开九国会议，谴责日本。

于是，1656年3月23日，教宗亚历山大七世采纳了卫匡国一派的立场，下令准许中国信徒参与祭祖，但要避免迷信活动，避免危及信徒的信仰。此后，传信部又颁布过一些法令，支持和反对祭祖指示相互交替。

人们追求强烈但短暂的情感，以提供短暂的享受；以最小的努力寻求最大的享受，避免任何努力。

与转瞬即逝的世俗财富相比，有些财富可以储存在天上，避免人类和自然的毁坏。在此，耶稣邀请我们藏富于天，因为积蓄财富在地上是不可靠的。

或摇头轻叹时痛苦的面孔？或者坐在宝座上一个判官的面孔？不过，我给你们看我的耶稣的面孔。说着就把几张耶稣欢笑的画像高举给我们看，得到全场的掌声。做人太过严肃就会把生命的意义抹杀。幽默是一种治疗的工具。

在我迷茫时，你没有舍弃我，在我痛苦时，你的怀抱让我依靠，你的爱，我无以回报……之后这一年多，信仰已不再是儿时的幼稚，从前的盲目。

他有能力把复活主的光芒带到不同境况中：在有快乐幸福的地方，使幸福更加美好，免受自私自利的侵害；在有痛苦的地方，带去安宁与希望。　　教宗又说，在这一周阅读有关耶稣复活的章节，对我们非常有益！