这一切首先需要一种对移民现象的全球性管理，以所有民族共同发展的名义启动长期计划，而不仅是应对个别的紧急情况（129-132号）。

2017年起，他负责管理罗马天主圣爱朝圣地，并从2018年起担任天主圣爱之母修院院长。2019年9月1日，他获任命为罗马天主圣爱之母堂区的主任司铎。

学校实行封闭式管理，纪律严格，统一黑色的制服。入学之后，一心想把书读成，实现自己的愿望。1937年因抗日战争，加上经费困难，修院无法维持，学生被遣散。

我到罗马后，每个主日天，去一个慈幼会会士管理的圣堂做弥撒。那个圣堂的儿童特别多，辅祭的儿童都是经过严格训练后才可以上台。本堂神父，主日天讲道，也有很大一部分内容，针对来参与弥撒的儿童们。

对于我们基督徒而言，帮助处于贫困中的兄弟姐妹们，一方面是善用天主托我们“管理”的为光荣天主的财物；另一方面，是为自己在天堂积累财富和功劳；第三方面，我们基督徒的爱德就是师法主耶稣，帮助化了妆而生活在贫困中的主耶稣自己

（谷6：34）（可参见玛9：35，10：6，15：24，路19：10）圣史玛尔谷这样描绘的情形运用并发挥了户籍记中的情况：“望上主赐给一切血肉气息的天主，委派一人管理会众，叫他处理他们的事件，领导他们出入

神父教友信任我，把建堂资金交给我管理。我感到责任的重大，我们没有外来资金，全靠教友们的无私奉献。

我的好妈妈呀，我们忙起来都会常常漏了必行的功课，你却想出如此好的方法管理自己，效忠天主！

二是，神父基督性的存在方式是为（pro）教会的，以基督的权威管理、训导、圣化天主子民。

事实上，为了基督和教会的缘故而忙，其本身并非坏事，很多时候甚至是必须的（如大瞻礼布置圣堂、安排礼仪，管理堂区或修会的财务，负责后勤等等）。