保禄曾清楚地说：“你们每次（在弥撒中）吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死，直到他再来”（格前11:26）所以，弥撒是十字架上流血祭祀的重现，这是教会在脱利腾大公会议所声明的道理。

常常会听她泪流满面地跟我诉说，我安慰她说：“很快就会好的，家人等你回去，你在这好好养病就是爱他们的最好办法。”有位50多岁的男人，也患上了麻风病。

（德6：17）旧约中的达尼尔先知和他的三个朋友都是虔诚忠信天主的人，他们的价值观一致，都有一个心愿，就是绝对讨天主的喜悦，并为遵守诫命，至死忠心，实在是天路旅程中最好的同伴。

例如广州的耶稣圣心大教堂（石室）就是一个西风东渐的经典之作。

又如《你就是耶稣》这首圣歌，歌词更令人感动：风雨中有你的身影，有你的脚步。默默保守我这么多年，从来没有离弃我。虽有痛苦和软弱，也曾流泪失迷过。总是有一双钉痕的手，叫我更加执着。

难道女性的主攻目标就是充当花瓶、衣架、玩偶？然而好多女同胞却对此趋之若鹜。就像近来时兴的清代长袍短褂回归风，故意把短衣套在长衣上边，既不文明又不雅观，但很多随风倒却争相仿效，将此视为潮流。

“我们生来就是为了蒙受爱，为做天主的子女”。四旬期“是恩宠的时期，好能接纳天主爱我们的目光，我们受到如此的注视，就能改变生命。

在没有来备修院之前，我一直以为，自己就是世界的主角，所有人都是我的配角，我拥有着一切权力，每个人都要按着我的心意去生活。

执事与司铎之间其中一个最大的分别就是「社会经验」。因为，作为一位司铎，他们虽然也有一些社会工作的经验；但是，由于他们蒙召接受培育的时候，相对地较为年轻。因此，他们的工作经验及社会历练也较为浅薄。

早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。