王艾明：合一，普世基督教会的千年梦想
2014-09-30不同的神学学派的碰撞通过上主的照顾导致一个为教会具有益处的事业。
“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06对此，有明末学者方以智的话为证，他在其《通雅》卷十一《天文·历测》中说：直行北方二百五十里，北极出高一度，足征地形果圆。 中国人接受地圆说，当然就承认水是地的一部分。
隐秘的梦影神踪 之七：梦与预知
2022-12-14语出《晋书·乐志上》：“其有短箫之乐者，则所谓王师大捷，令军中凯歌者也。”这样一个神光充满的殿堂，为什么今天格外的黑沉沉呢？是有邪魔侵袭？
刘澎：宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17有了这个法律，国家对宗教的管理就会从现在的行政管理模式转移到法律规范的模式，这也就是我们通常说的从人治到法治的转换。
教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈（全文）
2013-10-31这个思想也是«信德之光»通谕的主题之一。我记起教宗方济各在里约热内卢世界青年节期间讲的几段话：天主若在今天显示出来，祂就是真实的。天主处处都在。
浅析万物起源及其寓意
2018-04-18伏羲、庖牺、盘古、盘瓠，声训可通，殆属一词，无间汉苗，俱自承为盘古之后。而经过史学家们的继续研究考证，又发现流传于布衣族洪水遗民神话中的始祖神，有的传为伏羲兄妹，有的却说是盘与古兄妹二人。
隐秘的梦影神踪 之六：梦与鬼神
2022-12-06那位忧郁鬼，乃某人之祖先，因子孙以赌荡为乐，行为败坏，故先灵戚然泪下。那位不喜不忧者，乃是今某人之祖先也，子孙不勤不惰，株守先业，故先灵漠然置之。
让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10奥古斯丁也曾经反思过自己的为作恶而乐，答案当然是：因为每一个人其实都更接近于坏蛋。但是，也因为如此，人类的行为也就与动物不同。因为人必须要为自己的行为负责。
圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04119.按此理解，提升信友在这方面的意识培育十分重要，好使他们乐意为堂区的种种需要作贡献。
移民特稿：中国教会回应移民问题
2013-01-1319参考：若望保禄二世2001年第87届世界移民及难民日文告；本笃十六发表《在真理中的爱德》（Caritasinveritate）通谕，信仰社网2009-07-11：http://www.fides.org