“仅仅因为与天主这种绽放丰富友谊的、爱的相遇——或重新相遇，我们才得以脱离狭隘和自我专注。在这里，我们找到了所有传福音努力的源泉和灵感。

这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”

这样的论战有助于神学的反省与探讨，也无意间提供了培养教父的园地。希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

把握婚、丧、喜、庆机会福传的契机，在特殊的日子常有不同的思考、反省与触动，透过教会礼仪的媒介，制造碰触到信仰的机会；参加夫妇恳谈会，增进经营婚姻与家庭的能力，进而在信仰的道路上成就婚姻灵修，达到圣化的幸福婚姻及信望爱的福传家庭

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

（若12:24）虽然若望•保禄二世离开我们6年了，但他播下的仁爱、宽恕、信心、谦卑和正义的种子正在结出果实，启发和鼓励更多的人们去追求真理，探索信仰，反省人生意义。

这是一个良机，教宗解释：一个反省与重新发现信仰的特殊时刻。不过，这不是教会第一次庆祝信德年。

MeditationsfortheReligious].BuenosAires:DiegodeTorres.OCLC644781822.Bergoglio,Jorge(1992)(西班牙文inSpanish).希望的反省

我们每天上午讲道，分享为什么教宗要召开信德年，明确信德年反省、悔改、更新信仰生活，皈依天主的使命，掀起一个振兴堂区的新福传高潮。